Commentaires de Marie-Noëlle Thabut, dimanche 28 août 2022 22éme dimanche du Temps Ordinaire 1ère lecture Psaume 2ème lecture Evangile PREMIERE LECTURE - livre de Ben Sira le Sage 3, 17 Mon fils, accomplis toute chose dans l'humilité, et tu seras aimé plus qu'un bienfaiteur. 18 Plus tu es grand, plus il faut t'abaisser tu trouveras grâce devant le Seigneur. 20 Grande est la puissance du Seigneur, et les humbles lui rendent gloire. 28 La condition de l'orgueilleux est sans remède, car la racine du mal est en lui. 29 Qui est sensé médite les maximes de la sagesse ; l'idéal du sage, c'est une oreille qui écoute. L'IDEAL DU SAGE, C'EST UNE OREILLE QUI ECOUTE Ce texte s’éclaire si on en commence la lecture par la fin Qui est sensé médite les maximes de la sagesse ; l’idéal du sage, c’est une oreille qui écoute. » Quand on dit sagesse » dans la Bible, on veut dire l’art de vivre heureux. Etre un homme sensé, un homme sage », c’est l’idéal de tout homme en Israël et du peuple tout entier ce peuple tout petit, né plus tard que beaucoup de ses illustres voisins si l’on considère qu’il mérite véritablement le nom de peuple au moment de la sortie d’Egypte a ce privilège grâce à la Révélation dont il a bénéficié de savoir que Toute sagesse vient du Seigneur » Si 1,1 dans le sens que Dieu seul connaît les mystères de la vie et le secret du bonheur. C’est donc au Seigneur qu’il faut demander la sagesse dans sa souveraine liberté, il a choisi Israël pour être le dépositaire de ses secrets, de sa sagesse. Pour dire cela de manière imagée, Jésus Ben Sirac, l’auteur de notre lecture de ce dimanche, fait parler la sagesse elle-même comme si elle était une personne Le Créateur de toutes choses m’a donné un ordre, celui qui m’a créée a fixé ma demeure. Il m’a dit “Viens demeurer parmi les fils de Jacob, reçois ta part d’héritage en Israël, enracine-toi dans le peuple élu. » Si 24,8. Israël est ce peuple qui recherche chaque jour la sagesse Devant le Temple, je priais pour la recevoir et jusqu’au bout je la rechercherai. » Si 51,14. Si l’on en croit le psaume 1, il y trouve son bonheur Heureux l’homme qui se plaît dans la loi du SEIGNEUR et murmure sa loi jour et nuit. » Ps 1,2. Il récite jour et nuit », cela veut dire qu’il est tendu en permanence ; Qui cherche trouve » dira plus tard un autre Jésus encore faut-il chercher, c’est-à-dire reconnaître qu’on ne possède pas tout, qu’on est en manque de quelque chose. Ben Sirac le sait bien il a ouvert à Jérusalem, vers 180 ce que nous appellerions aujourd’hui une école de théologie une beth midrash. Pour faire sa publicité, il disait Approchez-vous de moi, vous qui n’avez pas d’instruction, prenez place dans mon école. » Si 51,23. Ne s’inscrivaient, bien sûr, que des gens qui étaient désireux de s’instruire. Si l’on croit tout savoir, on ne juge pas utile d’apprendre par des cours, des conférences, des livres. Au contraire, un véritable fils d’Israël ouvre toutes grandes ses oreilles ; sachant que toute sagesse vient de Dieu, il se laisse instruire par Dieu Qui est sensé médite les maximes de la sagesse ; l’idéal du sage, c’est une oreille qui écoute. » Le peuple d’Israël a si bien retenu la leçon qu’il récite plusieurs fois par jour Shema Israël, Ecoute Israël » Dt 6,4. LA CONDITION DE L'ORGUEILLEUX EST SANS REMEDE On voit bien ce qu’il y faut d’humilité ! Au sens d’avoir l’oreille ouverte pour écouter les conseils, les consignes, les commandements. A l’inverse, l’orgueilleux, qui croit tout comprendre par lui-même, ferme ses oreilles. Il a oublié que si la maison a les volets fermés, le soleil ne pourra pas y entrer ! C’est de simple bon sens. La parabole du pharisien et du publicain Lc 18 prend ici une résonance particulière. Etait-ce donc si admirable, ce qu’a fait le publicain ? Il s’est contenté d’être vrai. Dans le mot humilité », il y a humus » l’humble a les pieds sur terre ; il se reconnaît fondamentalement petit, pauvre par lui-même ; il sait que tout ce qu’il a, tout ce qu’il est vient de Dieu. Et donc il compte sur Dieu, et sur lui seul. Il est prêt à accueillir les dons et les pardons de Dieu... et il est comblé. Le pharisien qui n’avait besoin de rien, qui se suffisait à lui-même, est reparti comme il était venu ; le publicain, lui, est rentré chez lui, transformé. Toute sagesse vient du Seigneur, et demeure auprès de lui pour toujours », dit Ben Sirac, et plus loin, faisant parler Israël Il m’a suffi de tendre un peu l’oreille pour la recevoir, et j’y ai trouvé de grandes leçons. » Si 51,16. Isaïe dit la joie de ces humbles que Dieu comble Les humbles se réjouiront de plus en plus dans le SEIGNEUR, les malheureux exulteront en Dieu, le Saint d’Israël. » Is 29,19. Ce qui nous vaut une lumineuse parole de Jésus, ce que l’on appelle sa jubilation » Père, Seigneur du ciel et de la terre, je proclame ta louange ce que tu as caché aux sages et aux savants, tu l’as révélé aux tout-petits. » Mt 11,25 // Lc 10,21. Avec ceux-là, les humbles, Dieu peut faire de grandes choses il en fait les serviteurs de son projet ; car toute vocation est mission confiée au service des autres C’est ainsi, par exemple, qu’Isaïe décrit l’expérience du Serviteur de Dieu Le SEIGNEUR mon Dieu m’a donné le langage des disciples, pour que je puisse, d’une parole, soutenir celui qui est épuisé. Chaque matin, il éveille, il éveille mon oreille pour qu’en disciple, j’écoute. Le SEIGNEUR mon Dieu m’a ouvert l’oreille, et moi, je ne me suis pas révolté, je ne me suis pas dérobé. » Is 50,4-5. On comprend alors où se ressourçait Moïse qui fut un si grand et infatigable serviteur du projet de Dieu ; le livre des Nombres nous dit son secret Moïse était très humble, l’homme le plus humble que la terre ait porté. » Nb 12,3. Jésus, lui-même, le Serviteur de Dieu par excellence, confie je suis doux et humble de coeur » Mt 11,29. Et quand Saint Paul, à son tour, décrit son expérience spirituelle, il peut dire S’il faut se vanter, je me vanterai de ce qui fait ma faiblesse… Le Seigneur m’a déclaré Ma grâce te suffit, car ma puissance donne toute sa mesure dans la faiblesse. » 2 Co 11,30 ; 12,9. PSAUME - 67 68, 4-5, 6-7, 10-11 4 Les justes sont en fête, ils exultent ; devant la face de Dieu ils dansent de joie. 5 Chantez pour Dieu, jouez pour son nom. Son nom est le SEIGNEUR ; dansez devant sa face. 6 Père des orphelins, défenseur des veuves, tel est Dieu dans sa sainte demeure ; 7 A l'isolé, Dieu accorde une maison ; aux captifs, il rend la liberté. 10 Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse, et quand il défaillait, toi, tu le soutenais. 11 Sur les lieux où campait ton troupeau, tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre. SON NOM EST LE SEIGNEUR Une toute petite phrase qui n’a l’air de rien donne bien le ton de l’ensemble Son Nom est le SEIGNEUR » ce fameux Nom révélé à Moïse qui dit la présence permanente de Dieu au milieu des siens. Et parce qu’il les entoure en tout temps de sa sollicitude, chacun des versets que nous chantons ici peut se lire à plusieurs niveaux. C’est à la fois la richesse et la complexité de ce psaume, qu’on puisse le chanter à toute époque en se sentant concerné ! Je vais essayer de faire entendre au moins un peu ces divers niveaux de lecture possibles. Les justes sont en fête, ils exultent ; devant la face de Dieu ils dansent de joie. Chantez pour Dieu, jouez pour son nom. Son nom est le SEIGNEUR ; dansez devant sa face. » On ne peut manquer d’évoquer, bien sûr, la danse de David, lors du transfert de l’arche à Jérusalem. Mais, plus profondément, c’est de la joie du peuple libéré d’Egypte qu’il s’agit ici ; rappelons-nous le chant de Moïse lui-même après le passage de la mer ; puis Myriam avait pris le relais La prophétesse Miryam, sœur d’Aaron, saisit un tambourin, et toutes les femmes la suivirent, dansant et jouant du tambourin. Et Miryam leur entonna Chantez pour le SEIGNEUR ! Éclatante est sa gloire il a jeté dans la mer cheval et cavalier ! » Ex 15,21. Puis vinrent les multiples interventions de Dieu au cours de l’Exode autant de raisons, désormais, pour chanter et danser. Dans les versets de ce dimanche, c’est ce qui transparaît le plus Aux captifs, il rend la liberté. Tu répandais sur ton héritage une pluie généreuse, et quand il défaillait, toi, tu le soutenais. Sur les lieux où campait ton troupeau, tu le soutenais, Dieu qui es bon pour le pauvre. » Ce fut la première expérience d’Israël. Mais nous savons bien déjà que toute allusion à la libération vise non seulement celle-là, la première libération, celle de la sortie d’Egypte, mais aussi le retour de l’Exil à Babylone, et encore toutes les autres libérations, c’est-à-dire chaque fois que les individus ou le peuple tout entier progressent vers plus de justice et de liberté. Enfin, et peut-être surtout, celle qu’on attend encore, la libération définitive de toutes les chaînes de toute sorte. Aux captifs, il rend la liberté. » Nous, Chrétiens, bien sûr, nous pensons ici à la Résurrection du Christ et à la nôtre. CHANTEZ POUR DIEU, JOUEZ POUR SON NOM Une autre réminiscence de l’Exode, dans nos versets d’aujourd’hui, se prête également à des lectures que l’on pourrait dire superposées » Tu répandais sur ton héritage ton peuple une pluie généreuse. » Il s’agit de la manne, bien sûr, d’abord. Le livre de l’Exode raconte Le SEIGNEUR dit à Moïse Voici que, du ciel, je vais faire pleuvoir du pain pour vous. Le peuple sortira pour recueillir chaque jour sa ration quotidienne… le lendemain matin, il y avait une couche de rosée autour du camp. Lorsque la couche de rosée s’évapora, il y avait, à la surface du désert, une fine croûte, quelque chose de fin comme du givre, sur le sol. Quand ils virent cela, les fils d’Israël se dirent l’un à l’autre Mann hou ?’ ce qui veut dire Qu’est-ce que c’est ?, car ils ne savaient pas ce que c’était. Moïse leur dit C’est le pain que le SEIGNEUR vous donne à manger.’ » Ex 16, Il s’agit aussi, très probablement, de la pluie bénéfique, celle pour laquelle on prie si souvent là-bas, car elle conditionne toute vie. Sans la pluie généreuse », le pays de la promesse ne ruisselle pas de lait et de miel ». Il y a eu dans le passé des sécheresses et donc des famines mémorables pour commencer, on connaît l’histoire de Joseph et la terrible succession des sept années de sécheresse qui ont amené ses frères, les fils de Jacob, puis Jacob lui-même à descendre en Egypte. Ensuite, il y eut, au temps du prophète Elie 1 R 17-18, cette sécheresse qui fut l’occasion d’une grande confrontation entre Elie lui-même et la reine Jézabel, une païenne, adoratrice de Baal, le prétendu dieu de la fécondité, de l’orage et de la pluie. Tu répandais sur ton héritage ton peuple une pluie généreuse. » peut se lire Toi seul as toujours répandu tes bienfaits sur le peuple de l’Alliance. On connaît encore une autre famine célèbre, cette fois au temps de l’Empire Romain, sous l’empereur Claude ; on sait qu’à cette occasion, les communautés chrétiennes de l’ensemble du bassin méditerranéen dans les régions non touchées par la famine furent sollicitées de venir en aide financièrement aux sinistrés. Ce qui valut à la communauté de Corinthe un petit rappel à l’ordre de saint Paul pour le manque d’empressement des Corinthiens à ouvrir leurs porte-monnaie 2 Co chapitres 8 et 9. A notre tour, nous Chrétiens avons bien aussi motif de rendre grâce ; la manne, notre pain de chaque jour, nous est offerte en Jésus-Christ, véritable pain vivant descendu du ciel Moi, je suis le pain de la vie. Au désert, vos pères ont mangé la manne, et ils sont morts ; mais le pain qui descend du ciel est tel que celui qui en mange ne mourra pas. Moi, je suis le pain vivant, qui est descendu du ciel si quelqu’un mange de ce pain, il vivra éternellement. Le pain que je donnerai, c’est ma chair, donnée pour la vie du monde. » Jn 6,48-51. Oui, vraiment Les justes sont en fête, ils exultent ; devant la face de Dieu ils dansent de joie. Chantez pour Dieu, jouez pour son nom. Son nom est le SEIGNEUR ; dansez devant sa face. » DEUXIEME LECTURE - lettre aux Hébreux 12, Frères, quand vous êtes venus vers Dieu, 18 vous n’êtes pas venus vers une réalité palpable, embrasée par le feu, comme la montagne du Sinaï pas d’obscurité, de ténèbres ni d’ouragan, 19 pas de son de trompettes ni de paroles prononcées par cette voix que les fils d’Israël demandèrent à ne plus entendre. 22 Mais vous êtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, vers des myriades d’anges en fête 23 et vers l’assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenés à la perfection. 24 Vous êtes venus vers Jésus, le médiateur d’une alliance nouvelle. DE L’ANCIENNE ALLIANCE A LA NOUVELLE ALLIANCE La lettre aux Hébreux s'adresse très probablement à des Chrétiens d'origine juive ; son objectif clairement avoué est donc de situer correctement la Nouvelle Alliance par rapport à la Première Alliance. Avec la venue du Christ, sa vie terrestre, sa Passion, sa mort et sa Résurrection, tout ce qui a précédé est considéré par les Chrétiens comme une étape nécessaire dans l'histoire du salut, mais révolue pour eux. Révolue, peut-être mais pas annulée pour autant. Qui veut situer correctement la Nouvelle Alliance par rapport à la première Alliance devra donc manifester à la fois continuité et radicale nouveauté. En faveur de la continuité, on entend ici des mots très habituels en Israël Sinaï, feu, obscurité, ténèbres, ouragan, trompettes, Sion, Jérusalem, les noms inscrits dans les cieux, juge et justice, alliance... Ce vocabulaire évoque toute l’expérience spirituelle du peuple de l’Alliance ; il est très familier aux auditeurs de cette prédication. Prenons le temps de relire quelques textes de l’Ancien Testament puisqu’ils sont la source Le troisième jour, dès le matin, il y eut des coups de tonnerre, des éclairs, une lourde nuée sur la montagne, et une puissante sonnerie de cor ; dans le camp, tout le peuple trembla. Moïse fit sortir le peuple hors du camp, à la rencontre de Dieu, et ils restèrent debout au pied de la montagne. La montagne du Sinaï était toute fumante, car le SEIGNEUR y était descendu dans le feu ; la fumée montait, comme la fumée d’une fournaise, et toute la montagne tremblait violemment. La sonnerie du cor était de plus en plus puissante. Moïse parlait, et la voix de Dieu lui répondait. » Ex 19,16-19. Tout le peuple voyait les éclairs, les coups de tonnerre, la sonnerie du cor et la montagne fumante. Le peuple voyait ils frémirent et se tinrent à distance… Le peuple se tint à distance, mais Moïse s’approcha de la nuée obscure où Dieu était. » Ex 20, Et le livre du Deutéronome commente Vous vous êtes donc approchés et tenus debout, au pied de la montagne. Et la montagne était en feu, embrasée jusqu’en plein ciel, parmi les ténèbres des nuages et de la nuée obscure. » Dt 4,11. La mémoire d’Israël est nourrie de ces récits ; ils sont les titres de gloire du peuple de l’Alliance. Toutes les fêtes d’Israël sont nourries de la mémoire de ces événements on les rappelle sans cesse, on les enseigne à ses fils et aux fils de ses fils, comme on dit. La surprise que nous réserve ce texte de la lettre aux Hébreux, c’est qu’il semble déprécier cette expérience mémorable ; car, désormais, l’Alliance a été complètement renouvelée ; nous l’avons vu un peu plus haut d’après le récit du livre de l’Exode, Moïse approchait de Dieu alors que le peuple était tenu à distance Le peuple voyait ils frémirent et se tinrent à distance… mais Moïse s’approcha de la nuée obscure où Dieu était. » Et quelques versets auparavant, le peuple s’était vu interdire l’accès de la montagne. JESUS, MEDIATEUR D’UNE ALLIANCE NOUVELLE Au contraire, désormais, dans la Nouvelle Alliance, les baptisés sont établis dans une véritable relation d’intimité avec Dieu. L’auteur décrit cette nouvelle expérience spirituelle comme l’entrée paisible dans un nouveau monde de beauté, de fête Mais vous êtes venus vers la montagne de Sion et vers la ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, vers des myriades d’anges en fête et vers l’assemblée des premiers-nés dont les noms sont inscrits dans les cieux. Vous êtes venus vers Dieu, le juge de tous, et vers les esprits des justes amenés à la perfection. Vous êtes venus vers Jésus, le médiateur d’une Alliance nouvelle. » Dès l’Ancien Testament, on le sait, la crainte de Dieu avait changé de sens au temps du Sinaï, elle était de la peur devant les démonstrations de puissance ; une peur telle que le peuple demandait même à ne plus entendre la voix de Dieu » ; et puis, peu à peu les relations du peuple avec Dieu avaient évolué et la crainte s’était transformée en confiance filiale. Pour ceux qui ont connu Jésus, c’est plus beau encore ils ont découvert en lui le vrai visage du Père vous vous rappelez ce que saint Paul écrivait aux Chrétiens de Galates, en Turquie Vous n’avez pas reçu un esprit qui fait de vous des esclaves et vous ramène à la peur ; mais vous avez reçu un Esprit qui fait de vous des fils ; et c’est en lui que nous crions Abba !’, c’est-à-dire Père ! C’est donc l’Esprit Saint lui-même qui atteste à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » Rm 8,15-16. Jésus joue donc pleinement son rôle de médiateur d’une Alliance nouvelle » puisqu’il permet à tous les baptisés d’approcher de Dieu, de devenir des premiers-nés » au sens de consacrés ». L’antique promesse faite à Moïse et au peuple d’Israël, au pied du Sinaï, est enfin réalisée Si vous écoutez ma voix et gardez mon alliance, vous serez mon domaine particulier parmi tous les peuples, car toute la terre m’appartient ; mais vous, vous serez pour moi un royaume de prêtres, une nation sainte. » Ex 19,5-6. Ce que l’auteur de notre lettre traduit Avançons-nous donc avec assurance vers le Trône de la grâce » He 4,16. EVANGILE - selon Saint Luc 14, 1 Un jour de sabbat, Jésus était entré dans la maison d’un chef des pharisiens pour y prendre son repas, et ces derniers l’observaient. 7 Jésus dit une parabole aux invités lorsqu’il remarqua comment ils choisissaient les premières places, et il leur dit 8 Quand quelqu’un t’invite à des noces, ne va pas t’installer à la première place, de peur qu’il ait invité un autre plus considéré que toi. 9 Alors, celui qui vous a invités, toi et lui, viendra te dire Cède-lui ta place’ ; et, à ce moment, tu iras, plein de honte, prendre la dernière place. 10 Au contraire, quand tu es invité, va te mettre à la dernière place. Alors, quand viendra celui qui t’a invité, il te dira Mon ami, avance plus haut’, et ce sera pour toi un honneur aux yeux de tous ceux qui seront à la table avec toi. 11En effet, quiconque s’élève sera abaissé ; et qui s’abaisse sera élevé. » 12 Jésus disait aussi à celui qui l’avait invité Quand tu donnes un déjeuner ou un dîner, n’invite pas tes amis, ni tes frères, ni tes parents, ni de riches voisins ; sinon, eux aussi te rendraient l’invitation et ce serait pour toi un don en retour. 13 Au contraire, quand tu donnes une réception, invite des pauvres, des estropiés, des boiteux, des aveugles ; 14 heureux seras-tu, parce qu’ils n’ont rien à te donner en retour cela te sera rendu à la résurrection des justes. » JESUS ET LES PHARISIENS Dans l’évangile de saint Luc, on trouve souvent des scènes de repas chez Simon le pharisien 7,36 ; chez Marthe et Marie 10,38 ; à nouveau chez un pharisien 11,37 ; chez Zachée 19 ; le repas pascal 22. L’importance que Jésus attachait aux repas faisait même dire aux gens malveillants Voilà un glouton et un ivrogne » Lc 7,34. Trois de ces repas se déroulent chez des pharisiens et deviennent occasion de désaccord. Au cours du premier, chez Simon Luc 7,36, une femme de mauvaise réputation était venue se jeter aux pieds de Jésus et, contre toute attente, il l’avait donnée en exemple ; le second Lc 11,37 fut également l’occasion d’un grave malentendu, cette fois parce que Jésus avait omis de se laver les mains avant de passer à table le débat avait très mal tourné et Jésus en avait profité pour prononcer une diatribe sévère. Si bien que Luc conclut l’épisode en disant Quand Jésus fut sorti de la maison, les scribes et les pharisiens commencèrent à s’acharner contre lui et à le harceler de questions ; ils lui tendaient des pièges pour traquer la moindre de ses paroles. » Lc 11, 53. Le texte que nous lisons aujourd’hui raconte un troisième repas chez un pharisien Luc le situe un jour de sabbat. On sait l’importance du sabbat dans la vie du peuple d’Israël de ce jour de repos shabbat » en hébreu signifie cesser toute activité, le peuple élu avait fait un jour de fête et de joie en l’honneur de son Dieu. Fête de la création du monde, fête de la libération du peuple tiré d’Egypte... en attendant la grande fête du Jour où Dieu renouvellera la Création tout entière. A l’époque de Jésus, la fête était toujours là, et un repas solennel marquait ce jour repas qui était souvent l’occasion de recevoir des coreligionnaires ; mais les interdits rituels de la Loi s’étaient tellement multipliés que le respect des prescriptions avait occulté chez certains l’essentiel la charité fraternelle. Ce jour-là, au début du repas, une scène qui ne figure pas dans notre lecture liturgique est à l’origine des conversations Jésus guérit un malade souffrant d’hydropisie oedèmes ; c’est l’occasion de nouvelles discussions autour de la table, parce que Jésus est accusé d’avoir enfreint la règle du repos du sabbat. Il ne faut pas nous étonner de ce que nous rapporte ainsi l’évangile, concernant les relations entre Jésus et les pharisiens, mélange de sympathie et de sévérité extrême de part et d’autre. Sympathie, car les pharisiens étaient des gens très bien. Rappelons-nous que le mouvement religieux Pharisien » est né vers 135 d’un désir de conversion ; son nom qui signifie séparé » traduit un choix le refus de toute compromission politique, de tout laisser-aller dans la pratique religieuse ; deux problèmes à l’ordre du jour en 135. Au temps du Christ, leur ferveur n’est pas entamée, ni leur courage sous Hérode le Grand 39-4 av six mille d’entre eux qui refusaient de prêter serment de fidélité à Rome et à Hérode ont été punis de fortes amendes. Le maintien de leur identité religieuse repose sur un très grand respect de la tradition ce mot tradition » ne doit pas être entendu de manière péjorative ; la tradition, c’est la richesse reçue des pères tout le long labeur des anciens pour découvrir le comportement qui plaît à Dieu se transmet sous forme de préceptes qui régissent les plus petits détails de la vie quotidienne. Est-ce en soi critiquable ? Et les consignes des pharisiens, mises par écrit après 70 ap. ressemblent fort, pour certaines, à celles de Jésus lui-même. Or ils n’ont certainement pas copié ce qu’ils appelaient l’hérésie chrétienne ». Le Pharisianisme en tant que mouvement est donc tout à fait respectable. Et Jésus ne l’attaque jamais. Il ne refuse pas non plus de leur parler à preuve, ces repas ; voir aussi Nicodème, Jn 3. GARE AU CONTENTEMENT DE SOI Mais le plus bel idéal religieux peut avoir ses écueils la rigueur d’observance peut engendrer une trop bonne conscience et rendre méprisant pour ceux qui n’en font pas autant. Plus profondément, vouloir être séparé » n’est pas sans ambiguïté ; quand on sait que le dessein de Dieu est un projet de rassemblement dans l’amour. Ces déviances ont inspiré quelques paroles dures de Jésus elles visent ce que l’on appelle le Pharisaïsme » ; de cela tous les mouvements religieux de tous les temps sont capables la parabole de la paille et de la poutre est là pour nous le rappeler. A première vue, les conseils donnés par Jésus au cours du repas sur le choix des places et le choix des invités pourraient donc se limiter à des règles de bienséance et de philanthropie. En Israël comme ailleurs, les sages ont écrit de très belles maximes sur ces sujets ; par exemple, dans le livre des Proverbes Ne cherche pas à briller devant le roi, ne te mets pas à la place des grands ; mieux vaut que l’on te dise Monte ici’, plutôt que d’être rabaissé devant un prince. » Pr 25,6-7 ; et dans celui de Ben Sirac Si un grand t’invite, dérobe-toi il t’invitera de plus belle. Ne t’impose pas, de peur d’être repoussé, ne te tiens pas trop loin, de peur d’être oublié. » Si 13,9-10. Mais le propos de Jésus va beaucoup plus loin à la manière des prophètes, il cherche avec véhémence, à ouvrir les yeux des Pharisiens avant qu’il ne soit trop tard ; trop de contentement de soi peut conduire à l’aveuglement. Précisément parce que les pharisiens étaient des gens très bien, de fidèles pratiquants de la religion juive, Jésus démasque chez eux le risque du mépris des autres ; or Jésus a toujours devant les yeux la venue du Royaume pour y entrer, il faut, a-t-il dit souvent, se faire comme de petits enfants cf Lc 9,46-48 ; Mt 18,4. La conversion qui conduit au Royaume n’est possible que si l’homme se reconnaît faible devant Dieu à preuve la parabole du pharisien et du publicain Lc18,10-14. Les pharisiens risquent d’être fort loin de l’accueil des pauvres et des estropiés qui est le signe principal du Royaume Allez annoncer à Jean ce que vous avez vu et entendu les aveugles retrouvent la vue, les boiteux marchent, les lépreux sont purifiés, les sourds entendent, les morts ressuscitent, les pauvres reçoivent la Bonne Nouvelle. » Lc 7,22. Ceux qui accueillent et respectent ces humbles sans attendre de retour participeront avec eux, dit Jésus, à la résurrection promise. C’est ce que souligne Saint Jacques dans sa lettre Mes frères, dans votre foi en Jésus Christ, notre Seigneur de gloire, n’ayez aucune partialité envers les personnes. » Jc 2,1. L'intelligence des écritures, de Marie-Noëlle Thabut Une présentation simple et claire de tous les textes du lectionnaire des dimanches et fêtes des trois années. Un ouvrage pédagogique qui met la bible à la portée de tous. La collection complète existe en 6 volumes séparés ou en coffret. La Bible des familles Les plus beaux textes de la Bible présentés par Marie-Noëlle Thabut, illustrés par Eric Puybaret, Artège éditions

Périclèsétait un bon homme d'état car il a su se faire aimer et respecté par tout le monde grâce à ces qualités d'esprit alors qu'avant d'être chef d'état il était citoyen. Il est attaché à la démocratie car il a fait en sorte que tout le monde ai les même droit qu'on soit riches ou pauvres, il a tout simplement instaurés L'EGALITE que ça soit en droit (ex : vote)ou en

Pour faire pétiller de joie le regard de vos chères têtes blondes, quoi de tel que quelques bonnes comptines que vous interpréterez à la guitare. résultat garantit ! Note ca fonctionne aussi très bien si vous n’avez pas d’enfants mais que vous draguez une jolie maman 🙂 AH LES CROCODILES F C7 Un crocodile s’en allait à la guerre, C7 Disait au r’voir à ses petits enfants, F C7 Traînant ses pieds, ses pieds dans la poussière, C7 Il s’en allait combattre les éléphants. F C7 Ah ! les cro cro cro, les cro cro cro, les crocodiles C7 F Sur les bords du Nil, ils sont partis, n’en parlons plus. F C7 Ah ! les cro cro cro, les cro cro cro, les crocodiles C7 F Sur les bords du Nil, ils sont partis, n’en parlons plus Il fredonnait une marche militaire, Dont il mâchait les mots à grosses dents. Quand il ouvrait la gueule tout entière, On croyait voir ses ennemis dedans. Il agitait sa grande queue à l’arrière, Comme s’il était d’avance triomphant. Les animaux devant sa mine altière, Dans les forêts, s’enfuyaient tout tremblants. Un éléphant parut et, sur la terre, Se prépara ce combat de géants. Mais près de là, courait une rivière Le crocodile s’y jeta subitement. Et tout rempli d’une crainte salutaire, S’en retourna vers ses petits enfants. Notre éléphant, d’une trompe plus fière, voulut alors accompagner ce chant ALOUETTE, GENTILLE ALOUETTE G D7 G Alouette, gentille alouette G D7 G Alouette, je te plumerai G D7 Je te plumerai le bec D7 G Je te plumerai le bec D7 Et le bec bis D7 Alouette bis D7 Ah! ah! ah! ah! Je te plumerai la tête bis Et la tête bis Et le bec bis Alouette bis Ah! ah! ah! ah! Ensuite on continue à brutaliser la pauvre bête avec le cou, le ventre, la queue, les pattes… J’AI PERDU LE DO C J’ai perdu le do de ma clarinette C J’ai perdu le do de ma clarinette C G7 Ah! Si papa savait ça, tra la la G7 C Ah! Si papa savait ça, tra la la C Au pas, camarades! Au pas, camarades! G7 Au pas, au pas, au pas! G7 Au pas, camarades! Au pas, camarades! C G7 C Au pas, au pas, au pas! Tra la la ! Ensuite on change de tonalité à chaque fois 🙂 bon exercice au passage. Transition après le premier couplet C A7 D J’ai perdu le ré de ma clarinette D J’ai perdu le ré de ma clarinette D A7 Ah! Si papa savait ça, tra la la A7 D Ah! Si papa savait ça, tra la la D Au pas, camarades! Au pas, camarades! A7 Au pas, au pas, au pas! A7 Au pas, camarades! Au pas, camarades! D A7 D B7 Au pas, au pas, au pas! Tra la la ! Etc avec Mi, Fa, Sol… IL ETAIT UN PETIT HOMME G Il était un petit homme D7 G Pirouette, cacahuète G Il était un petit homme C G Qui avait une drôle de maison D7 C D7 G Qui avait une drôle de maison G La maison est en carton D7 G Pirouette, cacahuète G La maison est en carton C G Les escaliers sont en papier D7 C D7 G Les escaliers sont en papier G Si vous voulez y monter D7 G Pirouette, cacahuète G Si vous voulez y monter C G Vous vous casserez le bout du nez D7 C D7 G Vous vous casserez le bout du nez Le facteur y est monté Pirouette, cacahuète Le facteur y est monté Il s’est cassé le bout du nez Il s’est cassé le bout du nez On lui a raccommodé Pirouette, cacahuète On lui a raccommodé Avec du joli fil doré Avec du joli fil doré Le beau fil s’est cassé Pirouette, cacahuète Le beau fil s’est cassé Le bout du nez s’est envolé Le bout du nez s’est envolé Un avion à réaction Pirouette, cacahuète Un avion à réaction A rattrapé le bout du nez A rattrapé le bout du nez Mon histoire est terminée Pirouette, cacahuète Mon histoire est terminée Messieurs, Mesdames, applaudissez Messieurs, Mesdames, applaudissez MON BEAU SAPIN G D Em Am D D7 G Mon beau sapin, roi des forêts, que j’aime ta parure D Quand par l’hiver, bols et guérets D7 G Sont dépouillés de leurs attraits D Em Am D D7 G Mon beau sapin, roi des forêts, tu gardes ta parure Toi que Noël, planta chez-nous, au saint anniversaire Joli sapin, comme ils sont doux Et tes bonbons et tes joujoux Toi que Noël, planta chez nous, par les mains de ma mère Mon beau sapin, tes verts sommets, et leur fidèle ombrage De la foi qui ne ment jamais De la constance et de la paix Mon beau sapin, tes verts sommets m’offrent la douce image LA MERE MICHELLE Sol Mim Ré Sol C’est la mère Michelle qui a perdu son chat Mim La Qui crie à la fenêtre La7 Ré Qui c’est qui lui rendra Ré7 Sol Ré Et l’compère Lustucru qui lui a répondu Do Sol Madame la Mère Michel Ré Sol Votr’ chat n’est pas perdu CHORUS Do Sur l’air du tra la la la la Sol Sur l’air du tra la la la la Ré Sol Ré Sol Sur l’air du tra déri déra tra la la la C’est la mère Michelle qui lui a demandé Mon chat n’est pas perdu Vous l’avez donc trouvé Et l’compère Lustucru qui lui a répondu Donnez une récompense Il vous sera rendu CHORUS Et la mère Michelle lui dit c’est décidé Rendez-le moi mon chat vous aurez un baiser Le compère Lustucru qui n’en a pas voulu Lui dit pour un lapin Votre chat est vendu CHORUS LE ROI DAGOBERT D A D Le bon roi Dagobert A D A7 D Avait sa culotte à l’envers D Le grand saint Eloi lui dit A7 D O mon roi, votre majesté A7 Est mal culottée D A D C’est vrai lui dit le roi A D A7 D je vais la remettre à l’endroit Comme il la remettait, Un peu il se découvrait, Le grand Saint Eloi lui dit O mon roi Vous avez la peau Plus noir’ qu’un corbeau, Bah ! bah ! lui dit le roi. La rein’ l’a bien plus noir’ que moi ! » Le bon roi Dagobert Avait un grand sabre de fer Le grand saint Eloi lui dit O mon roi, votre majesté Pourrait se blesser C’est vrai lui dit le roi Qu’on me donne un sabre de bois Le boi roi Dagobert Chassait dans la plaine d’Anvers Le grand saint Eloi lui dit O mon roi, votre majesté Est bien essouflée C’est vrai lui dit le roi Un lapin courait après moi Le bon roi Dagobert Voulait s’embarquer sur la mer Le grand saint Eloi lui dit O mon roi Votre majesté Se fera noyer C’est vrai, lui dit le roi On pourra crier le roi boit ! Le bon roi Dagobert Mangeait en glouton du dessert Le grand saint Eloi lui dit O mon roi vous êtes gourmand Ne mangez pas tant C’est vrai lui dit le roi Je ne le suis pas tant que toi Le bon roi Dagobert Fut mettre son bel habit vert Le grand saint Eloi lui dit O mon roi votre habit paré Au coude est percé. C’est vrai, lui dit le roi Le tien est bon prête-le moi Le bon roi Dagobert Faisait peu sa barbe en hiver Le grand saint Eloi lui dit O mon roi il faut du savon pour votre menton. C’est vrai, lui dit le roi As-tu deux sous pour moi? Le bon roi Dagobert Portait manteau court en hiver. Le grand saint Eloi lui dit O mon roi, votre Majesté Est bien écourtée. C’est vrai, lui dit le roi Fais-le rallonger de deux doigts Le bon roi Dagobert Faisait des vers tout de travers Le grand saint Eloi lui dit O mon roi, laissez aux oisons Faire des chansons C’est vrai lui dit le roi C’est toi qui les feras pour moi Le bon roi Dagobert Allait à la chasse au pivert. Le grand saint Eloi lui dit O mon roi la chasse aux coucous Vaudrait mieux pour vous Eh bien ! lui dit le roi, Je vais tirer; prends garde à toi ! Le bon roi Dagobert Avait des bas rongés de vers Le grand saint Eloi lui dit O mon roi vos deux bas cadets Font voir vos mollets C’est vrai lui dit le roi, Les tiens sont neufs, donne-les moi Le bon roi Dagobert Avait sa perruqu’ de travers. Le grand saint Eloi lui dit O mon roi que le perruquier Vous a mal coiffé C’est vrai lui dit le roi, Je prends ta tignasse pour moi Le bon roi Dagobert Voulait conquérir l’univers Le grand saint Eloi lui dit O mon roi voyager si loin Donne du tintouin. C’est vrai, lui dit le roi Il vaudrait mieux rester chez soi Le bon roi Dagobert Se battait à tort et à travers Le grand saint Eloi lui dit O mon roi votre Majesté Se fera tuer. C’est vrai, lui dit le roi Mets-toi bien vite devant moi Le roi faisait la guerre, Mais il la faisait en hiver. Le grand saint Eloi lui dit O mon roi votre Majesté Se fera geler. C’est vrai, lui dit le roi Je m’en vais retourner chez moi Les chiens de Dagobert, Étaient de gale tout couvert. Le grand Saint Eloi lui dit O mon roi, pour les nettoyer Faudrait les noyer C’est vrai lui dit le roi Va-t-en les noyer avec toi Le bon roi Dagobert, Ayant bu, allait de travers. Le grand Saint Eloi, lui dit O mon roi votre majesté Va tout de côté Eh bien lui dit le roi Quand t’es gris, marche tu plus droit Le bon roi Dagobert Craignait fort d’aller en enfer Le bon saint Eloi lui dit O mon roi, je crois bien, ma foi Qu’ vous irez tout droit C’est vrai lui dit le roi Ne peux-tu pas prier pour moi ? Quand Dagobert mourut Le diable aussitôt accourut Le grand saint Eloi lui dit O mon roi, satan va passer Faut vous confesser Hélas, lui dit le roi Ne pourrais-tu pas mourir pour moi ? MAMAN LES PETITS BATEAUX B7 E Maman les p’tits bateaux B7 Qui vont sur l’eau E Ont-ils des jambes? B7 E Mais oui, mon gros bêta B7 S’ils n’en avaient pas E Ils ne march’raient pas. E7 A Allant droit devant eux, E7 A Ils font le tour du monde, E7 A Mais comme la Terre est ronde, E7 A Ils reviennent chez eux. B7 E Maman les p’tits bateaux B7 Qui vont sur l’eau E Ont-ils une âme? B7 E Mais oui, mon gros bêta B7 S’ils n’en avaient pas E Ils n’voyageraient pas. UNE SOURIS VERTE Sol Ré Sol Une souris verte Sol Ré Sol Qui courait dans l’herbe Ré Lam Je l’attrape par la queue, Lam Ré Je la montre à ces messieurs Ces messieurs me disent Trempez-la dans l’huile, Trempez-la dans l’eau, Ça deviendra un escargot Tout chaud. Je la mets dans un tiroir, Ell’ me dit »Il fait trop noir » Je la mets dans mon chapeau, Ell’ me dit » Il fait trop chaud » Je la mets dans ma culotte, Elle me fait trois petites crottes. MEUNIER TU DORS C G C Meunier, tu dors, ton moulin va trop vite C G C Meunier, tu dors, ton moulin va trop fort G C Ton moulin, ton moulin va trop vite G C Ton moulin, ton moulin va trop fort G C Ton moulin, ton moulin va trop vite G C Ton moulin, ton moulin tourne encore

Vouspouvez imprimer le modèle et les différentes formes géométriques en imprimant le fichier PDF joint : Bonhomme1 Sinon, laissez le modèle affiché à l’écran et reproduisez sur une feuille les différentes formes géométriques nécessaires. « Il était un petit homme Pirouette cacahuète Il était un petit homme Qui avait une drôle de p’tite tête

J’aime les femmes et les hommes, je suis bisexuelle » Eleny, 20 ans Eleny habite Aubagne et est influenceuse sur les réseaux sociaux TikTok et Instagram ». C’est à 18 ans, alors qu’elle rentre en terminale littéraire, qu’Eleny découvre » qu’elle pouvait aussi aimer les femmes ». Jusqu’alors, vivant en Écosse, elle n’avait pas eu de modèle LGBTI et ne savai[t] même pas que c’était possible ». Quand vient le déclic, tant attendu, elle commence à s’aimer vraiment » pour qui elle est. Mais elle se sent surtout soulagée, libérée d’un poids ». De là, tout s’est enchaîné naturellement ». J’ai trouvé mon style vestimentaire, j’ai eu plus confiance en moi », dit-elle. Elle réalise que c’est ce qui lui manquai[t] » pour avoir pleinement confiance en elle. Je pense que j’ai toujours su que j’aimais aussi les femmes, au fond de moi », raconte-t-elle. Mais, face aux regards des gens dans la rue », elle regrette que ce soit plus compliqué », de tenir la main d’une femme plutôt que celle d’un homme ». Venant d’une famille très ouverte d’esprit et progressiste elle ne prend pas en compte cette difficulté, je vis, je m’assume et puis tant pis. On verra bien ». Maintenant, en parfait accord avec elle-même, Eleny participe à la Pride pour montrer qu’on existe et peut-être aider ceux qui n’osent pas se l’avouer ». Je suis hormoné depuis quatre mois » Loïs, 18 ans Loïs fait des études de graphisme dans un lycée professionnel à Marseille. Alors au collège, il se pose sérieusement » des questions sur son identité. Collégien, il s’identifie comme non-binaire », – qui ne se définit pas parmi les genres homme/femme. C’est peu avant son entrée au lycée, qu’il comprend qu’il était un mec trans ». Mais tout ce cheminement était plus que difficile » pour le jeune homme qui a été pris en charge en psychiatrie », du collège à la fin du premier confinement. D’ailleurs, il y déplore un accueil pas au point », sans considération, ni sensibilisation » sur les questions de genre. Sur son chemin de vie, il croise une personne manipulatrice » qui a joué » de sa non-binarité et son jeune âge, 13 ans, pour l’agresser et abuser » de lui... Depuis, qu’il a entamé sa transition il se sen[t] mieux » dans sa peau ». Même si c’est un peu compliqué par rapport au regard des autres, notamment une partie de ma famille », se confie-t-il. Loïs a hâte d’être opéré du torse » et de pouvoir se balader habillé » comme il veut sans complexer ». Il trouve du soutien au sein de l’association Transat, qui l’aide et l’accompagne pour ses démarches administratives, notamment. Lors des festivités de la Pride il se sent bien et accepté ». De son parcours difficile Loïs veut en sortir plus fort Il faut s’assumer comme on est avec fierté », dit fermement le lycéen. Et de rajouter On est quand même très courageux de vivre au grand jour. Il ne faut pas rester enfermé mais montrer qu’on est fort. » Maman d’un enfant transgenre » Marie, 57 ans Elle-même bisexuelle », Marie découvre au travers de son enfant la transidentité. Alors qu’au début, elle pense que c’est lié à l’adolescence », elle comprend rapidement la souffrance » qu’il vit au quotidien. Mais n’a pas compris ce que cela impliquait ». Réalisant, Marie l’emmène aux urgences psychiatriques, à 16 ans, il a vu un pédopsychiatre qui lui a permis de mettre des mots sur ses maux », raconte-t-elle. Investie pour le bien-être de son petit, la maman s’informe vidéo Youtube, littérature, en parlant... ». À 17 ans il commence une transition hormonale. Elle témoigne de la difficulté que cela implique pour le corps, le psychisme et le positionnement sociétal ». Sophrologue de métier, elle se spécialise dans l’accompagnement des personnes trans, depuis 2020. Et rappelle qu’encore aujourd’hui des gens se font agresser juste parce qu’ils ne sont pas dans la norme hétérosexuelle, ou de genre ». Avant de conclure Je suis engagée dans la Pride pour mon enfant et la liberté d’être soi, comme on est. C’est fondamental. » J’étais le petit garçon qu’on regardait bizarrement » Khaled, 19 ans Né en Algérie, Khaled arrive à Miramas à 6 ans. De la primaire à la première année de lycée, le jeune homme subit du harcèlement ». Des insultes, des coups récurrents et violents », décrit-il, parce qu’il était différent », pas sportif, adorait l’art et restait avec les filles. Ces violences quotidiennes lui ont causé des problèmes au niveau de la santé mentale ». Au point de faire une tentative de suicide, à 16 ans. Qui a l’effet d’un électrochoc. J’ai réalisé que malgré les épreuves dans la vie il faut continuer à se battre et que ce qui ne tue pas nous rend plus fort. » Plus tard, il ose tomber amoureux d’un garçon, et l’annonce à ses amis qui n’ont eu aucun mal à l’accepter, au contraire ». Cette première étape lui a fait du bien ». Sa famille est moins compréhensive. Ça n’a pas été quelque chose de très positif, étant donné que j’ai grandi dans un milieu très homophobe et religieux », se confie-t-il. Pendant le premier confinement, il découvre le Drag en regardant Rupaul drag race » [spectacle de transformistes], sur Netflix. Dès qu’il a pu, valise en main, il a pris son envol » pour trouver refuge à Aix-en-Provence et se lancer dans le drag show ». Ce choix lui a sauvé la vie ». Sur scène, Khaled devient Aria Jhons, un nom donné dans l’enfance à l’alter ego qu’il s’était inventé. Une super femme, superhéroïne, qui n’a peur de rien », décrit-il. Comme une extension de lui-même. Aujourd’hui il est fier » de son parcours et continue de se battre pour montrer qu’on peut être qui on veut, si on en a la volonté ». Et de conclure Il ne faut pas hésiter à briser les codes de la société. Je le fais tous les jours et je vais très bien. »

pourmoi les seuls cas ou un homme n'exprime plus ses sentiments (sous quelque forme que se soit) sont: 1) un evenement dans sa vie lui accapare l'esprit et donc si on peut dire il na plus de temp dans sa tete pour les exprimer (souvent ponctuel et soudain mais pas forcement en rapport avec sa vie de couple). solution: etre present a ses cotés

Il était un petit homme qui aimait manger les pommesMais n'savait pas les compter,Hé hé, hé, hé mais n'savait pas les compterEt un autre petit homme qui faisait pousser les pommes Mais n'aimait pas les mangerHé hé, hé hé mais n'aimait pas les mangerQuand le premier petit homme vit toutes ces belles pommesIl dit "J'voudrais en manger"Hé hé, hé hé il dit "J'voudrais en manger""Si tu veux manger mes pommes" dit le deuxième petit homme"Il faudra me les payer"Hé hé, hé hé "il faudra me les payer""Et pour me payer mes pommes, pour que j'en fasse la somme""Il faudra bien les compter"Hé hé, hé hé "il faudra bien les compter""Je sais bien manger les pommes" dit le premier petit homme"Mais je ne sais pas compter"Hé hé, hé hé "mais je ne sais pas compter""Pas de comptes, pas de pommes" dit le deuxième petit homme"Moi j'ai besoin de manger"Hé hé, hé hé "moi j'ai besoin de manger""Mais tu peux manger tes pommes" dit le premier petit homme"Pour ça, faudrait les aimer !" Hé hé, hé hé "pour ça, faudrait les aimer !"Donc tu fais pousser des pommes" dit le premier petit homme"Rien que pour les faire compter"Hé hé, hé hé "rien que pour les faire compter""Et moi qui aime les pommes, parce que tu es économe""Je n'pourrais pas en manger "Hé hé, hé hé "je n'pourrais pas en manger""Si tu veux manger des pommes" dit le deuxième petit homme"Il faudra les faire pousser"Hé hé, hé hé "il faudra les faire pousser""Ou bien encore, mon bonhomme, tu devras apprendre comme""Comment faire pour les compter"Hé hé, hé hé "comment faire pour les compter"Mais le premier petit homme dit "Je m'en vais faire une somme"Et me passer de dîner"Hé hé, hé hé "et me passer de dîner."

Quevous soyez un homme ou une femme, vous trouverez ici des clés pour mieux aimer et être heureux ensemble. Résolument positif, le propos de ce livre vous redonnera confiance en vous et foi en l’amour. Table des matières Avant propos : couple et bonheur Première partie – La notion de couple • À chacun sa définition du couple • Qu’est-ce qu’un couple

Je n’arrive pas à surmonter cette perte, cette douleur, cette absence, du néant, du vide … Comment surmonter et survivre après le décès d'un être cher un enfant, un mari ou une épouse, un père ou une mère, des membres de la famille, un ami ou une amie ? Chacun de nous a dû être ou sera confronté un jour ou l’autre à ce type d’épreuve, de perte, de séparation définitive. Les causes d’un décès sont multiples maladie, vieillesse, accident, incendie, etc… Certains décès arrivent brutalement et combien nous sommes impuissants devant cette grande inconnue. Pour d’autres, nous nous y sommes préparés, connaissant le diagnostic des médecins et leur issue programmée. Nous avons intégré ce facteur dans notre cœur, nos pensées, bien que parfois, nous espérons allonger les délais, croire à l’impossible, mais devant les souffrances d’un être cher, nous aspirons que celles-ci soient abrégées au plus vite. Voir souffrir nos proches est une douleur partagée, parfois même intenable, insupportable. Dans la Bible, Dieu a départi une durée de vie, bien déterminée, pour chacun de nous. Tous nos jours sont inscrits et comptabilisés dans Son Livre de Vie. J’allais dire dans l’ordinateur de Dieu, mais Dieu a-t-Il besoin d’un ordinateur, de nouvelles techniques de pointe pour faire le recensement de tous les habitants de la terre, de plaquettes dernier cri ? Non ! Dieu est omniprésent, omniscient, omnipotent. Dieu est Eternel et Tout Puissant. C’est Lui le Maître Absolu. Rien ne peut s’opposer et résister à ce qu’Il a décidé et prévu depuis toujours. Dieu sait tout. Il connait tout. Il est présent partout à la fois … C’est toi qui as créé ma conscience, c’est toi qui m’as tissé dans le ventre de ma mère. SEIGNEUR, je te dis merci parce que tu m’as créé. Oui, mon corps est étonnant et très beau. Ce que tu fais est magnifique, je le reconnais. Quand tu me formais dans le secret, quand tu me brodais dans la profondeur de la terre, tu voyais tout, rien n’était caché pour toi. J’étais à peine formé, tu me voyais déjà ! Déjà, tu avais écrit dans ton livre le nombre de jours que tu allais me donner, et pourtant, aucun n’avait encore commencé ! Ô Dieu, tes pensées sont vraiment difficiles, elles sont si nombreuses ! Comment les compter ? Elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Même si je les comptais toutes, je n’arriverais pas à te comprendre ! » Psaume 139/13-18 Un être cher vient de partir et je n’arrive pas à surmonter cette perte, cette douleur, cette absence du néant, du vide … Dire que je ne le reverrais plus jamais ! ou peut-être que si … oui …je ne sais pas ... S’il appartenait à Jésus … s’il avait pris son billet simple Aller … s’il était monté dans le train de l’évangile en direction du ciel … billet gratuit portant la marque indélébile du sang de Jésus … alors oui, je le reverrais dans le ciel avec Jésus … finissant ma course et gardant la foi … » Philippiens 3/12-16 - 1 Corinthiens 9/24 - Romains 8/22-38 Jésus est mort pour que toi et moi puissions être réconciliés avec Dieu » 2 Corinthiens 5/18-19 La grande question Après la mort ? Quoi ? Personne n’est de retour ! Personne n’est revenu ! Et pourtant la Bible parle avec clarté, précision et vérité sur ce grand mystère de la mort. Luc 16/19-31 Nous entendons souvent ces paroles Il ne viendra pas à moi mais j’irai vers lui … » Jacob a prononcé de semblables paroles concernant la perte déguisée » de son fils Joseph par ses frères. Genèse 37/34-35 Je vais simplement partager avec vous ce témoignage personnel, celui du décès de mon père Mon père est décédé d’un cancer généralisé. Je l’ai accompagné jusqu’à sa mort malgré des temps douloureux de persécution au sein de mon travail. Ce qui a été ma consolation, c’est que Jésus était devenu son sauveur personnel. Dans le service de soins palliatifs », tout le corps médical savait que Jésus venait le chercher pour l'emmener dans Sa Patrie, le ciel. Mon père attendait cet instant, d'une minute à l'autre, prêt à partir, sans aucun bagage ! Il témoignait de sa foi, de son amour pour Lui et de son attente constante et convaincante de voir Jésus Celui qu’il aimait tant, sans l’avoir vu. Quel enthousiasme et quelle fougue ! Mon père n’a pas toujours été chrétien, mais il a fait cette rencontre personnelle avec Jésus dans sa vieillesse. Expérience de vie, de foi et de délivrance avec Dieu, libération de l’alcool, du tabac. Il était redevenu comme un petit enfant qui croit et reçoit simplement les bénédictions que Dieu a en réserve pour lui. Il s’est repenti de ses péchés, il a demandé pardon et s’est réconcilié avec Dieu. Il était sensible à l’action de Dieu dans toute sa vie. Il était devenu cette nouvelle création, avait pris un départ tout neuf avec Dieu, malgré son âge avancé. Les choses anciennes étaient terminées. Tout devenait nouveau pour lui. Il martelait sans cesse, à chaque visite quotidienne, ces mêmes affirmations d’espérance et d’attente. Il était pressé de partir rejoindre et connaître Jésus, Son Seigneur et Son Maître. Le dernier soir où je suis allée le voir, avec ma mère, ses paroles ont été les suivantes Combien il me tarde de rentrer à la maison, la Maison de Mon Père, ma place est déjà prête ! Rencontrer Mon Dieu, être avec Lui et auprès de Lui pour toujours, c'est tout mon désir. Jésus vient me chercher. Tout est prêt. Regarde mon cercueil est là. Ne dérange rien. Mes chaussures et mes habits sont là, prêts ... » Son mot de réconfort et d'amour pour ma mère l'invitait à le rejoindre en continuant son cheminement avec Jésus ... de ne pas s’inquiéter … tout était en ordre … Jésus avait communiqué et transmis à mon père sa révélation et sa vision des choses à venir. Sur le moment, à l’instantané, je n’ai pas compris, choquée même par ses propos. Dieu lui avait donné cette vision de son prochain départ vers sa véritable patrie céleste. Il est décédé le matin à 6h. Je n’oublierai jamais ses paroles qui ont été pour moi source de réconfort, de paix, de conviction et d’espérance. Mon père avait même choisi ses chants pour louer et adorer Dieu en ce jour de fête. Jésus était venu le chercher, l’accueillir dans Sa Maison avec Ses Bras grands ouverts pour l’introduire auprès de Son Père. Cette cérémonie n'était pas un adieu, mais un au revoir car je reverrai mon père, c’est une certitude absolue. Il est dans ce lieu de repos, dans l’attente du retour de Jésus. Qu’en est-il pour vous ? Dieu dit dans Sa Parole qu’Il console tout cœur brisé, qu’Il sèche toute larme. C’est vrai. Il le fait encore aujourd’hui. Dieu nous console dans nos afflictions. Ils consolent ceux qui ont le cœur abattu. Je suis aussi le Père qui te console de toutes tes peines » 2 Corinthiens 1/3-4 J’effacerai toute larme de tes yeux » Apocalypse 21/3-4 Ils sont heureux, ceux qui pleurent, parce que Dieu les consolera » Matthieu 5/4 Que Dieu vienne déverser dans votre cœur Sa Consolation face à la perte d'un être cher.

Parolesde la chanson Anne Sylvestre Le Petit Homme Et Les Pommes lyrics officiel. Le Petit Homme Et Les Pommes est une chanson en Français. Il était un petit homme qui aimait manger des pommes. Mais n'savait pas les compter, hé, hé, mais n'savait pas les compter. Et un autre petit homme qui faisait pousser des pommes.

Bibliographie de l'auteur Portrait de Claude Gueux par Gavarni, le regard fermé et cachant l'objet de son crime sous son manteau. Chef de file du romantisme français, Victor Hugo est un écrivain, dramaturge, poète et essayiste du 19ème siècle. Né le 26 février 1802 à Besançon, il devint rapidement ce génie boulimique de travail, s'essayant à presque tous les styles avec toujours autant de ferveur et d'implication. Son talent ? Parvenir à rendre compte, avec fidélité mais sans grossièreté, des bonheurs et des malheurs que traverse son siècle. En ce sens, Hugo est bien plus qu'un simple écrivain il est la voix d'une nation, d'un peuple tout entier. Parmi ses oeuvres majeures, vous retrouvez des drames Hernani en 1830 ; Ruy Blas en 1838, de la poésie Les Contemplations en 1856 ; La Légende des siècles en 1859, des romans Notre-Dame de Paris en 1832 ; Les Misérables en 1862 et même des essais Littérature et Philosophie mêlées en 1834 ; Histoire d'un crime en 1877. L'auteur, talentueux et prolifique, offre avec Claude Gueux un voyage au croisement entre la fiction et le réel. Les meilleurs professeurs de Français disponibles4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !4,9 70 avis 1er cours offert !5 85 avis 1er cours offert !4,9 117 avis 1er cours offert !5 39 avis 1er cours offert !4,9 56 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !5 38 avis 1er cours offert !4,9 17 avis 1er cours offert !C'est partiInformations relatives à l'ouvrage Claude Gueux est un roman court dont l'histoire est en grande partie fondée sur des faits réels. Le personnage central, Claude Gueux, a réellement existé. Hugo découvrit son existence en 1832, en feuillant la Gazette des Tribunaux, au moment où il finalisait la rédaction de son ouvrage abolitionniste Le Dernier jour d'un condamné ». La prise de connaissance de cette histoire eût un écho avec ce qu'il cherchait à combattre depuis des années la peine de mort. En effet, Claude Gueux, publié en 1834, est un vrai manifeste contre la peine de mort qui en France n'a été abolie qu'en 1981. Ce thème et ce combat, Victor Hugo les avait déjà mis au centre d'un précédent ouvrage le Dernier jour d'un condamné » en 1829. Selon Hugo, les pauvres et les misérables n'ont souvent pas d'autre choix que le vol pour survivre. Et la société apporte des réponses brutales et injustes à cette détresse la prison, la peine de mort, là où il faudrait plutôt des écoles, de l'éducation pour combattre la misère. Un chrétien ne peut tolérer la peine de mort, estime Hugo il se révolte donc contre une société qui, pour punir le crime, devient à son tour criminelle et assassine. Ainsi Claude Gueux, et son roman éponyme, deviennent des étendards contre la peine capitale. En choisissant de livrer cette histoire et ce message, Hugo s'impose comme un témoin de son temps, voire même - sous certains aspects - comme un historien. Rentrons dans les détails de cette histoire tragique mais qui souligne, une nouvelle fois, la part primordiale de l'engagement politique chez Victor Hugo. Les datesLes faits 1804Naissance de Claude Gueux dans un petit village de Bourgogne. Famille pauvre, devient très vite vagabond. 1818À l'âge de 14 ans, il vole son premier sac d'avoine et est condamné à un an de prison. 1823À 19 ans, il récidive et écope de 5 ans en prison à Clairvaux. 1828À un mois de sa remise en liberté, il s'en prend au gardien-chef et est condamné à six mois de prison à Troyes. 1830Après avoir été libéré, il vole un cheval et est de nouveau emprisonné... Pendant 8 ans. 1831Claude Gueux assassine le gardien-chef de plusieurs coups de hache. 1832Il est condamné à mort et exécuté sur la place du marché à Troyes. Présentation des personnages Court roman d'une quarantaine de pages seulement, Claude Gueux met en scène des personnages à l'action déterminante pour l'intrigue. Petite présentation des protagonistes les plus importants Claude Gueux Personnage principal de l'histoire, il a 36 ans et est condamné à mort pour vol. Emprisonné à la prison de Clairvaux, il parvient à fédérer autour de lui les prisonniers et à se faire accepter et respecter. Sa gentillesse et sa lucidité inspirent la confiance des détenus et des gardiens. Malgré sa lutte contre la peine capitale, il restera celui condamné à mort. Albin Ami fidèle de Claude Gueux, Albin a 20 ans mais se pose en protecteur du condamné. Il ne supporte pas le voir affaibli et se démène pour le sortir de situations périlleuses. Le Directeur des Ateliers Victor Hugo fait référence à lui par les initiales tout au long du roman, mais il se prénomme en réalité Monsieur Delaselle. Il est présenté comme extrêmement sévère, antipathique, ne souhaitant pas trouver de compromis pour la situation de Claude Gueux. La femme et l’enfant Ces deux personnages sont essentiels puisque c'est en essayant de les sauver en volant de la nourriture que Claude Gueux a fini par atterrir en prison. Claude Gueux ramenant le pain volé à sa famille », peinture de Louis-Edouard Rioult, 1834. Résumé de l'œuvre Claude Gueux était un pauvre ouvrier qui vivait à Paris, avec sa compagne et une petite fille qu'il avait eu d'elle. C'était un homme habile, fier, compétent, sérieux, et, s'il ne savait pas lire, il savait incontestablement bien penser. Un hiver, l'ouvrage manqua. Plus de feu au foyer, plus de pain, mais la misère, redoutable et hideuse. Claude Gueux vola pour nourrir sa famille il fut condamné à cinq ans de prison, à la centrale de Clairvaux, ancienne abbaye dont on avait fait un vaste cachot. Examinez cette balance toutes les jouissances dans le plateau du riche, toutes les misères dans le plateau du pauvre. Les deux parts ne sont-elles pas inégales ? La balance ne doit-elle pas nécessairement pencher, et l'état avec elle ? Le jour, Claude Gueux, comme ses compagnons d'infortune, travaillait à l'atelier de la prison, outil à la main, fers aux pieds. Le directeur qui les surveillait était un homme dur, âpre, qui se plaisait à faire souffrir ceux qu'il gardait, bon père et bon mari sans doute, mais gagné par la banalité du mal qu'on peut faire, car il était au fond de lui mauvais. Cet homme borné apprit ainsi à Claude Gueux, dans sa volonté nue d'être cruel, que sa compagne s'était prostituée pour vivre. Bien qu'illettré, Claude Gueux est admiré par ses compagnons d'infortune pour sa bonté et son calme. Il sait parler aux autres, trouver les mots et les gestes justes. Cette admiration envers Claude est l'une des causes de la jalousie du directeur de l'atelier. Claude Gueux devient son souffre douleur, son ennemi juré. Claude était un gros mangeur, et il avait toujours faim c'était sa nature. Il se trouva qu'un de ses compagnons, un jeune homme pâle et frêle, lui aussi condamné pour vol, vint lui offrir une part de son pain. Dès lors, unis par une même compassion devant la dureté de leur destin, ils devinrent amis, à vrai dire plutôt comme un père et son fils Albin, le jeune homme, était encore un enfant, Claude avait le cheveu déjà gris. Le directeur s'aperçut de cette amitié, qu'il ne pouvait supporter un condamné n'a pas à être heureux. Il sépara définitivement Claude et Albin, envoyant ce dernier dans un autre quartier. Claude souffrit, supplia qu'on lui rendit son compagnon. Rien n'y fit, tant le directeur nourrissait en lui une haine secrète, envieuse, vis-à-vis de Claude. Vous cherchez des cours de francais ? Claude Gueux adapté en téléfilm par Olivier Schatzky, en 2009. Confrontation de regards entre le directeur de l'atelier et Claude Gueux... Claude alors, par désespoir et rage, se procura une petite hache, et, lors d'une tournée de surveillance du directeur, il se précipita sur lui et lui asséna trois coups mortels sur le crâne. Ensuite Claude, se saisissant d'une petite paire de ciseaux qu'il possédait, tenta de se donner la mort, plongeant les lames dans sa poitrine. Il tomba, évanoui dans son sang, mais il survécut. Son procès eut lieu devant la cour d'assises se Troyes, et il fut condamné à mort. On le conduisit à l'échafaud, et, au huitième coup de beffroi de la ville, sa tête tomba, au milieu de la place publique et de la foule qui se rendait au marché. Dans cette histoire, qui est réellement coupable ? Qui a été le juste, et qui l'injuste ? La misère est-elle un crime ? Et quelle est la part de responsabilité de la société ? Au lecteur d'en juger... Analyse du roman Lorsque vous aurez refermé le livre, vous risquez de repenser à cette histoire en vous posant de nouvelles questions. En quoi ce personnage crée-t-il en nous un vrai dilemme moral ? Tout simplement parce que l'on ne sait pas s'il est victime ou criminel. Après tout, il devrait être reconnu comme un criminel puisqu'il a enfreint la loi et volé. Cependant, il est difficile de le penser comme tel lorsque l'on sait la noble raison qui l'a poussé à agir ainsi. De même, la présentation que l'on a de lui est celle d'un homme bon et droit. Pour Hugo, ce roman est l'occasion de faire un véritable réquisitoire contre la peine de mort et pouvoir argumenter contre une sentence violente et impitoyable. Afin de donner plus de relief à son propos, l'écrivain n'hésite pas à présenter Claude Gueux comme un héros et ses opposants comme des hommes mauvais et injustes. Si cette opposition peut paraître manichéenne, cela est seulement fait pour mettre en lumière l'injustice sociale et la dénoncer vigoureusement. Si Claude a volé un pain, ce n'est pas pour son bon plaisir mais pour sauver la vie d'une femme et d'un enfant. La misère et la faim, voilà deux raisons qui peuvent pousser un homme à commettre un crime. Sont-ce des raisons suffisantes pour le qualifier de monstre ? Pas si sûr... Démontez-moi cette vieille échelle boiteuse des crimes et des peines, et refaites-la. Refaites votre pénalité, refaites vos codes, refaites vos prisons, refaites vos juges. Remettez les lois au pas des moeurs. Dans cet ouvrage, le narrateur évoque les problèmes de société au XIXème siècle. Qu’est ce qui a fait défaut à Claude Gueux, cet homme équilibré, en bonne santé, pour réussir sa vie ? Pas grand chose, en réalité. Pour Hugo, c’est entièrement la responsabilité de la société si cet homme a volé et tué. Version illustrée de deux récits ayant pour thème commun la misère et ses conséquences... Pourquoi la condamnation à mort est-elle toujours la seule issue ? Victor Hugo concède qu’il est important d’avoir des discussions politiques, il concède la nécessité de ceux qui ergotent sur des points de détails économiques ou de ceux qui légifèrent. Mais à son avis il y a des choses plus importantes encore comment empêcher que les gens soient exécutés, comment endiguer la misère du peuple qui a faim et froid ? Aucun doute, c’est la misère qui pousse au crime. L’auteur regrette le trop faible taux d’alphabétisation dans le pays pour lui l’éducation du peuple est la solution aux maux de la société. Encourager la lecture, notamment de la Bible, va moraliser le peuple. En cultivant sa tête, point besoin de la couper Cette tête de l'homme du peuple, cultivez-la, défrichez-la, arrosez-la, fécondez-la, éclairez-la, moralisez-la, utilisez-la ; vous n'aurez pas besoin de la couper. Or il y avait là un grand troupeau de pourceaux qui paissaient sur la montagne ; et les démons Le priaient qu’Il leur permit d’entrer dans ces pourceaux, et Il le leur permit. Les démons, étant donc sortis de cet homme, entrèrent dans les pourceaux, et le troupeau se précipita de ce lieu escarpé dans le lac, et fut noyé. Et ceux qui les paissaient, voyant ce

Paroles de la chanson Comptine Pirouette Cacahuète lyrics Pirouette Cacahuète est une chanson en Français Il était un petit homme Pirouette, cacahuète Il était un petit homme Qui avait une drôle de maison Qui avait une drôle de maison La maison est en carton Pirouette, cacahuète La maison est en carton Les escaliers sont en papier Les escaliers sont en papier Si vous voulez y monter Pirouette, cacahuète Si vous voulez y monter Vous vous casserez le bout du nez Vous vous casserez le bout du nez Le facteur y est monté Pirouette, cacahuète Le facteur y est monté Il s'est cassé le bout du nez Il s'est cassé le bout du nez On lui a raccommodé Pirouette, cacahuète On lui a raccommodé Avec du joli fil doré Avec du joli fil doré Mon histoire est terminée Pirouette, cacahuète Mon histoire est terminée Messieurs, mesdames, applaudissez Messieurs, mesdames, applaudissez Crédits parole paroles ajoutées par PtitLink

Cétait un petit homme tout habillé de blanc. Tout habillé de blanc. C'était un petit homme tout habillé de bleu. Il a ouvert les bras, deux mains se sont tendues. Il a ouvert son lit, une fille est venue. Il s'est pris pour un dieu. Il était amoureux. C'était un petit homme tout habillé de gris. Il n'était pas très beau mais il avait

Skip to content Qui suis-je et pourquoi ce blog ?CitationsBibliothèque bienveillantePour les enfantsPour les adultes 6 petits contes inspirants à lire aux enfants éthique, jalousie, cupidité, confiance en soi 6 petits contes inspirants à lire aux enfants éthique, jalousie, cupidité, confiance en soi 6 petits contes inspirants à lire aux enfants éthique, jalousie, cupidité, confiance en soi Les contes nous transmettent des messages de bon sens et de sagesse. Ils nous aident à mieux nous comprendre intérieurement et mutuellement, à mieux nous construire et à mieux avancer ensemble dans un esprit de solidarité. Lire des contes issus du monde entier et porteurs de sagesse avec les enfants permet de les exposer à de belles idées et d’ouvrir la voie à une réflexion sur les valeurs à cultiver dans la vie. On pourra suivre la lecture de ces courts contes par des questions à visée philosophique ils s’inscrivent très bien dans une démarche d’ateliers philo par exemple à quel moment as-tu déjà été par ta jalousie ? qu’est-ce qui a déjà ébranlé ta confiance en toi ? comment cela s’est-t-il traduit ? qu’est-ce que cela t’a à faire ? et toi, à quel moment es-tu un colibri dans ta vie ? trois vérités du serin un conte indien qui nous invite à réfléchir sur la cupidité et la jalousie Un chausseur prit au piège un petit oiseau couleur jaune, un serin. Il allait le tuer pour le faire cuire car il était tiraillé par les cris de son corps en dépit de la maigre prise, lorsque le petit oiseau s’adressa à lui – Regarde moi ! Vois ! Je suis minuscule et maigre. Tu ne feras de moi qu’une bouchée. Laisse moi la vie sauve et je te révélerai trois vérités qui te seront utiles dès demain et tout au long de ton existence. A cette époque, en ces temps reculés, les hommes et les animaux terrestres avaient l’habitude de se comprendre et de parler ensemble lorsque la nécessité se faisait force de loi. – Comment te croirai-je ? répliqua la chasseur. Ce n’est qu’une ruse, un mensonge éhonté de ta part, pour avoir la vie sauve ! – Non, non ! jura l’oiseau. Je t’assure ! Je te dirai la première vérité lorsque je serai encore dans ta main; la deuxième une fois perché sur ton épaule et tu pourras toujours m’attraper facilement; et la troisième dès que je serai là haut sur la branche, dans l’arbre, toujours à ta portée. Le chasseur jugea le marché équitable. – C’est d’accord, fais moi entendre la première vérité. – Si tu perds quelque chose, lui dit le serin, tu ne dois jamais le regretter, car la vie doit aller de l’avant, et non s’encombrer du passé. Que demain ne soit pas l’otage d’hier, car vivre dans le passé, être dans la nostalgie, c’est oublier le présent et se fermer les portes du futur… Vivre, c’est vivre l’instant présent. Le chasseur réfléchit et trouva que c’était une bien belle vérité. Combien de gens ne cessent de ressasser le passé “avant, c’était mieux !”. Et il en faisait partie… Il tint donc parole et laissa l’oiseau s’envoler vers l’arbre voisin. – Si l’on te raconte quelque chose d’absurde ou d’invraisemblable, lui cria le serin, refuse toujours de le croire, à moins qu’on ne t’en donne une preuve éclatante. Fais confiance mais vérifie par toi-même et multiplie tes sources. Le chasseur acquiesça avec force car combien de ses semblables ne prennent plus le temps de réfuter, de vérifier, d’argumenter et d’arrêter de vivre des “abrégés du vrai”… Sur ce, l’oiseau s’envola hors d’atteinte et commença à rigoler, à rire et à se moquer du chasseur. – Comme tu es bête et comme je t’ai bien eu ! Sache qu’il y a dans mon coeur deux diamants pesant chacun plus de cinquante grammes. Non seulement si tu me tuais, ils étaient à toi… tu serais riche, et en plus tu te serais fais plaisir en te délectant de ma chair tendre et parfumée… Mais tu m’as laissé partir ! Fou de rage, le chasseur s’en arracha les cheveux en regrettant de ne pas avoir tué l’oiseau. Puis il dit au serin – Je le savais, je le savais ! Tu vois, la vie n’est qu’un mensonge. Mais au moins, tu as la vie sauve, en contre partie, révèle-moi au moins la troisième vérité ! – Pour quoi faire, lui répliqua le serin, puisque tu n’es qu’un idiot qui ne met pas en pratique ce que nous venons de dire ? Je t’avais dit de ne jamais rien regretter, et tu regrettes déjà ton geste de m’avoir libéré. Je t’avais dit de ne pas croire des choses invraisemblables, et tu as cru qu’un petit oiseau comme moi, qui ne pèse pas plus de quinze grammes dans ta main, peut renfermer deux diamants de cinquante grammes. Pauvre fou ! Mais voici tout de même la troisième vérité qui te concerne plus que tout autre et concerne tous tes semblables la convoitise, la cupidité, la jalousie aveuglent le cœur des hommes et ce sont par elles que vous êtes tous abusés. Sur ces belles paroles, le petit serin s’envola à tout jamais… puissant seigneur un conte pour apprécier les instants du quotidien et réapprendre à s’émerveiller Est pauvre non pas celui qui n’a rien mais celui qui envie. – Malek Boukerchi L’émerveillement est le pilier de toutes les espérances joyeuses du monde à venir. Tout est dans le regard, comme l’illustre ce conte qui nous invite à voir le monde autrement. Un puissant seigneur extrêmement riche et un pauvre paysan avaient chacun un fils. Le puissant seigneur monta avec son fils en haut d’une montagne, lui montra avec fierté le paysage en contrebas et lui dit avec engouement – Regarde, mon fils ! Un jour, tout cela sera à toi, le jour de ta succession ! Le fils ressentit alors une grande exaltation, une ivresse de puissance, un bonheur intense. Mais tandis qu’il redescendait doucement de la montagne, sa joie fut perturbée par des pensées de peurs, de craintes et si son père demain changeait d’avis ? et si des intrigants prenaient le pouvoir ? et s’il disparaissait le lendemain sans qu’il ait eu le temps de lui transmettre la charge ? et si… ? Le paysan pauvre monta avec son fils sur l’autre versant de la même montagne, au même moment; il lui montra le même paysage et lui dit avec amour – Regarde, mon fils ! Regarde ! Le fils resta là, attentif aux sons, aux odeurs, aux couleurs, aux images, et s’imprégna de la majesté du monde, le cœur emplit de joie… jarre abîmée un conte pour reprendre confiance en soi Le conte de la jarre abîmée nous invite à méditer sur ce qu’on considère habituellement comme des erreurs ou des manquements. Un porteur d’eau indien transportait deux grandes jarres aux extrémités de sa planche. L’une des jarres était fêlée et perdait presque la moitié de son précieux contenu au cours de chaque voyage, alors que l’autre conservait toute son eau de source jusqu’à la maison du maître. La situation dura ainsi pendant deux ans. Deux ans au cours desquels le porteur d’eau ne livra qu’une jarre et demie d’eau, chaque jour, à son maître. Bien sûr, la jarre sans défaut était fière de sa performance elle parvenait à remplir sa fonction du début à la fin sans faillir. Mais la jarre abîmée, elle, avait honte de son imperfection. Et se sentait démoralisée de ne pouvoir accomplir que la moitié de sa tâche. Au bout de ces deux ans, qu’elle considérait comme un échec complet, la jarre abîmée dit au porteur d’eau, un jour qu’il la remplissait à la source Je me sens coupable et je te prie de m’excuser… – Pourquoi ? demanda le porteur d’eau. De quoi as-tu honte ? – Depuis deux ans, je n’ai réussi à porter que la moitié de ma charge à notre maître à cause de cette brèche qui fait fuir l’eau. Par ma faute, malgré tous tes efforts, tu ne livres à notre maître que la moitié de l’eau prévue. Tu n’obtiens pas la reconnaissance complète de tes efforts », lui expliqua la jarre abîmée. Touché par cet aveu et plein de compassion pour la jarre, le porteur d’eau lui répondit Je vais te demander quelque chose. Tout à l’heure, quand nous reprendrons le chemin du retour vers la maison du maître, je veux que tu observes les fleurs qui poussent sur le bord du sentier… » Au fur et à mesure que le porteur d’eau avançait le long de la colline, la vieille jarre apercevait le bord du chemin couvert de fleurs baignées de soleil. Sur le moment, celles-ci lui mirent du baume au coeur. Mais à la fin du parcours, la tristesse l’envahit de nouveau la jarre avait encore une fois perdu la moitié de son eau! Le porteur d’eau dit alors à la jarre Ne t’es-tu pas aperçue que toutes ces belles fleurs, elles poussent de ton côté du chemin, alors qu’on n’en voit à peine du côté de la jarre en bon état? » J’ai toujours su que tu perdais de l’eau et j’en ai tiré parti. J’ai planté des semences de ton côté du chemin. Et chaque jour, tu les as arrosées de ton précieux contenu. Grâce à toi, j’ai pu pendant ces deux ans cueillir de magnifiques fleurs qui ont décoré la table du maître. Sans toi, jamais je n’aurais trouvé de fleurs aussi fraîches, aussi gracieuses, aussi colorées. » C’est ainsi que la jarre abîmée apprit, attendrie, qu’elle apportait elle aussi sa part de bonheur dans la vie. légende du colibri pour nourrir le besoin de contribuer et avoir foi en son pouvoir personnel d’action La légende du colibri est une histoire d’origine amérindienne qui invite chacun à prendre sa part à hauteur de ses moyens. Ce n’est pas parce qu’on ne peut pas tout faire qu’il ne faut rien faire. Rien ne dit qu’une seule de nos actions ne peut changer la vie d’une personne. Un jour, dit la légende, il y eut un immense incendie de forêt. Tous les animaux observaient le désastre, terrifiés et impuissants. Seul le petit colibri s’activait, allant chercher quelques gouttes d’eau dans son bec pour les jeter sur le feu. Au bout d’un moment, les autres animaux, agacés par ses agissements dérisoires, lui dirent “Colibri, tu es fou ! Tu crois que c’est avec ces gouttes d’eau que tu vas éteindre le feu ? Non mais je fais ma part » répétait le petit colibri aux autres animaux incrédules. Et si chacun faisait de même ? deux loups le pouvoir de choisir le bien ou le mal Un vieil indien explique à son petit fils que chacun de nous a en lui deux loups qui se livrent un combat terrible. Le premier loup représente la joie, la paix, l’amour, l’espoir, l’humilité, l’empathie et la gentillesse. Le second loup représente la peur, la jalousie, l’arrogance, les sentiments d’infériorité et de supériorité et la haine. “Lequel des deux loups gagne ?” demande alors l’enfant. “Celui que l’on nourrit”, répond le grand-père. Dans toutes les situations, nous pouvons nous poser cette question Lequel des deux loups est-ce que je choisis de nourrir ? Nous nourrissons le premier loup chaque fois que l’énergie qui nous motive est de rendre notre vie et celle des autres plus belles. 6. La grenouille sourde pour se faire confiance et aller au-delà des critiques décourageantes Une bande de grenouilles décida d’organiser une course. L’enjeu était d’être la première à arriver tout en haut d’une tour très haute. Dès que la nouvelle de la course se répandit dans le village, des tas de grenouilles curieuses se rassemblèrent pour voir et soutenir les concurrentes. Pleines de courage et de motivation, les candidates se placèrent sur la ligne de départ et commencèrent à grimper. Mais très vite, les grenouilles du public se mirent à faire des commentaires décourageants et négatifs “Elles n’y arriveront jamais !”, “Elles sont bien trop lentes !” Au bout de quelques minutes, certaines grenouilles en course se sentirent démotivées et abandonnèrent. Celles qui persévérèrent finirent par succomber à la fatigue. Alors qu’il ne restait que quelques grenouilles en lice, les commentaires des grenouilles spectatrices reprirent de plus belle “Pour qui se prennent-elles, si c’était possible, nous l’aurions déjà fait !” dirent certaines. “On n’a jamais vu pareille sottise, les grenouilles ne sont pas faites pour grimper !” dirent d’autres. Au fil du temps, les dernières concurrentes firent gagner par le découragement. Toutes. Sauf une. Cette dernière grenouille grimpait lentement, sans relâche, tandis qu’autour d’elle les commentaires se faisaient de plus en plus négatifs Descends, tu n’y arriveras jamais ! ». Tu es ridicule ! ». Pourtant, la petite grenouille continua à avancer, lentement mais sûrement, sans faiblir. Après un dernier effort, elle finit par gagner le sommet. Toutes les autres grenouilles se précipitèrent autour d’elle pour savoir comment elle avait fait pour réaliser ce que personne au monde n’avait encore jamais fait. L’une d’entre elles s’approcha pour lui demander sa recette. C’est alors qu’elle découvrit que la petite championne était sourde… ………………………………………. Plus de contes inspirants pour les enfants mais pas que ! Le jardin du roi un conte pour renforcer l’estime de soi et s’aimer tel qu’on est Non violence l’histoire de l’éléphant pour apprendre aux enfants à se décentrer et à faire preuve de tolérance Nous utilisons des cookies sur notre site internet pour vous offrir l'expérience la plus pertinente en mémorisant vos préférences et les visites répétées. En cliquant sur Accepter», vous consentez à l'utilisation de TOUS les cookies. 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